Magnano San Lio, Marica (2024) Psichiatria e filosofia. Le radici epistemologiche della Allgemeine Psychopathologie di Karl Jaspers. Other. FedOA - Federico II University Press, Napoli.

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[Italiano]: Il lavoro rintraccia e ricostruisce le radici epistemologiche della Allgemeine Psychopathologie (1913) di Karl Jaspers, sottolineandone il carattere originale ed innovativo e contestualizzandola entro il dibattito scientifico e storico-psichiatrico del tempo, con particolare attenzione per le significative interazioni che già dalla prima edizione (e in modo più esplicito dalla quarta, del 1946) vi si possono scorgere tra tematiche psichiatriche ed argomentazioni filosofiche. Tali interazioni si colgono già, del resto, nel complesso processo della formazione psicopatologica di Jaspers, in modo particolare guardando al tirocinio effettuato presso la clinica psichiatrica di Heidelberg ed alla interazione con le principali ‘fonti’ psichiatriche della più recente tradizione tedesca, soprattutto Wilhelm Griesinger ed Emil Kraepelin. Jaspers, convinto della sostanziale irriducibilità dell’individuo a qualsiasi forma di rigorosa oggettivazione, critica l’orientamento organicista della psichiatria del tempo: la dimensione psichica costituisce un vissuto che, come tale, possiede connotazioni qualitative mai del tutto riconducibili a semplici alterazioni fisiologiche. Da qui l’esigenza di collocare la spiegazione scientifica dei processi psichici entro una comprensione del soggetto assai più ampia ed articolata: Jaspers propone e sostiene, infatti, un pluralismo metodologico in grado di coniugare il metodo empirico-descrittivo dell’Erklären (proprio delle Naturwissenschaften) e quello fenomenologico-immedesimativo del Verstehen (riferibile, invece, alle Geisteswissenschaften), così da rendere possibile una più adeguata comprensione della soggettività e, nello stesso tempo, una non meno importante tutela della costitutiva specificità individuale. Soltanto una proficua interazione tra scienze della natura e scienze dello spirito, tra psichiatria e filosofia, permette, infatti, di cogliere la vita psichica nella sua complessità e peculiarità./ [English]: This work traces and reconstructs the epistemological roots of Karl Jaspers’ Allgemeine Psychopathologie (1913), emphasising its original and innovative character and contextualising it within the scientific and historical-psychiatric debate of the time, with particular attention to the significant interactions that can be discerned between psychiatric themes and philosophical arguments as early as the first edition (and more explicitly from the fourth, of 1946). Such interactions can already be grasped, moreover, in the complex process of Jaspers' psychopathological training, particularly when looking at his apprenticeship at the psychiatric clinic in Heidelberg and his interaction with the main psychiatric ‘sources’ of the more recent German tradition, especially Wilhelm Griesinger and Emil Kraepelin. Jaspers, convinced of the substantial irreducibility of the individual to any form of rigorous objectification, criticises the organicist orientation of the psychiatry of the time: the psychic dimension constitutes an experience that, as such, possesses qualitative connotations that can never be fully ascribed to simple physiological alterations. Hence, the need to place the scientific explanation of psychic processes within a much broader and more articulate understanding of the subject: Jaspers proposes and sustains, in fact, a methodological pluralism capable of combining the empirical-descriptive method of Erklären (proper to Naturwissenschaften) and the phenomenological-immedesimative method of Verstehen (referable, instead, to Geisteswissenschaften), so as to make possible a more adequate understanding of subjectivity and, at the same time, a no less important protection of the constitutive individual specificity. Only a fruitful interaction between the natural sciences and the sciences of the spirit, between psychiatry and philosophy, makes it possible, in fact, to grasp psychic life in all its complexity and peculiarity.

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