Armenio, Giovanni Battista (2026) Fenomenologia e pratica dell'abitare nel pensiero di Martin Heidegger: costituzione ed appropriazione del senso. [Tesi di dottorato]

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Tipologia del documento: Tesi di dottorato
Lingua: Italiano
Titolo: Fenomenologia e pratica dell'abitare nel pensiero di Martin Heidegger: costituzione ed appropriazione del senso
Autori:
Autore
Email
Armenio, Giovanni Battista
armeniogiovannibattista@gmail.com
Data: 23 Giugno 2026
Numero di pagine: 363
Istituzione: Università degli Studi di Napoli Federico II
Dipartimento: Studi Umanistici
Dottorato: Scienze filosofiche
Ciclo di dottorato: 38
Coordinatore del Corso di dottorato:
nome
email
Donise, Anna
anna.donise@unina.it
Tutor:
nome
email
Ruoppo, Anna Pia
[non definito]
Data: 23 Giugno 2026
Numero di pagine: 363
Parole chiave: Abitare, Senso, Fenomenologia, Prassi, Costituzione, Appropriazione
Settori scientifico-disciplinari del MIUR: Area 11 - Scienze storiche, filosofiche, pedagogiche e psicologiche > M-FIL/01 - Filosofia teoretica
Area 11 - Scienze storiche, filosofiche, pedagogiche e psicologiche > M-FIL/03 - Filosofia morale
Area 11 - Scienze storiche, filosofiche, pedagogiche e psicologiche > M-FIL/06 - Storia della filosofia
Informazioni aggiuntive: Appartengo al XXXVIII CICLO
Depositato il: 19 Giu 2026 10:43
Ultima modifica: 12 Ago 2026 05:37
URI: https://www.fedoa.unina.it/id/eprint/16119

Abstract

Il lavoro di tesi esamina il concetto di “abitare” (Wohnen) nel pensiero di Martin Heidegger, concentrandosi in particolare su “Essere e tempo” (1927) e i materiali anteriori e coevi. L’ipotesi guida è che l’abitare si configuri come un paradigma unitario e, al tempo stesso, ambivalente, in quanto concernente la fondamentale questione del “senso”. L’abitare, infatti, esprimerebbe, da un lato, la costitutiva familiarità dell’esistenza con il senso mondano; dall’altro, indicherebbe la possibilità di una sua messa in questione e di una sua appropriazione. La ricerca si articola in una prima parte storico-teoretica, dedicata alla genesi del problema nella riflessione heideggeriana giovanile, e in una seconda parte volta alla costituzione e all’appropriazione del senso, tanto nella loro dimensione individuale quanto in quella intersoggettiva.

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